viel wunder / Caſſen wir jn alſo / ſo wird die gan tze Welt an jn gleuben. Vnd am Creutze / Er hat andern geholffen / kan jm ſelber nicht hel⸗ ffen. Ja fur war / Gott muͤſte den beſchnitten Heiligen geſtatten / das ſie ſolchs alles nicht wiſſen wolten / So ſie allein aus den obange⸗ zeigten vier Spruͤchen / Jacob / Dauid / Pag⸗ gat / Daniel / vberwunden ſind / das Meſſia mus zu der zeit komen ſein / wie auch etliche jr Rabinen ſagen / das er in der Welt vnd zu Rom betteln gehe ete.
Vber das lies er ſie warnen / das ſie ſich ja nicht ſolten ergern an der Perſon / vnd verkuͤn⸗ digt durch ⁊acharia ix. Er wuͤrde komen zu Je ruſalem auff einem Eſel eingeritten / elend vnd arm / aber ein heilſamer Koͤnig / der friede leren ſolt / Wagen / Roͤſſe / Bogen weg thun (das iſt nicht weltlich regiern / wie die tollen Rochabi⸗ ten / dieſe blutduͤrſtige Juͤden raſen) Vnd ſolchs armen (aber doch friedſamen / heilſamen) Roͤ⸗ nigs herrſchafft ſolt ſein / ſo weit die Welt iſt. Das iſt doch vberaus ein heller Spruch / Das Meſſia ſolle on Schwert / mit eitel friede / ein heilſamer Koͤnig / in aller Welt regiern. Das mich nicht wenig wundert / wie der Teufel ſo mechtig ſein kan / einen Menſchen (ſchweige denn ein gantz Volck / das Gottes ſich rhuͤmet) anders / denn ſolcher heller Text zwinget / zu be⸗ reden. Weite