was zu Alexandria erſchlagen iſt / Der ſollen zwelff mal hundert tauſent geweſt ſein. Aber mich duͤnckt / ſie werffen das beil viel zu weit. Wils alſo deuten / Das die zroey mal achtzig tauſent Drometen bleſer / ſeien dapffere / wehr⸗ hafftige Penner geweſt zum Streit / das ein iglicher tůchtig geweſte were im Felde / groſſe vnd viel hauffen zu fuͤren / Sonſt lauts zu mal
teuffliſch luͤgerlich.
Nach dieſer ſchlappen / die ſeer gut geweſt iſt / nenneten ſie ſelbs Kochab jren verloren Meſſia / Kozab / das reimet ſich vnd lautet na⸗ he zu ſamen. Denn ſo ſchreiben jre Thalmu⸗ diſten / Du ſolt nicht Kochab / ſondern Kozab leſen / Daher heiſt et nu in allen Diſtorien Roz ban. Kozab heiſſt falſch / denn es hatte jm ge⸗ feilet / vnd war ein falſcher / nicht ein rechter HMeſſia geweſt. Gleich wie wir Deudſchen alſo mochten reimen / Du biſt nicht ein Deudſcher / Sondern ein Teuſcher / Nicht ein Welſcher / ſondern ein felſcher. Vnd von einem Wucherer mag ich ſagen / Du biſt nicht ein Buͤrger / ſon dern ein Wuͤrger / Wie denn ſolch reimen in al. len Sprachen gemein iſt. Von ſolcher Hiſtorien ſchreibt auch vn ſer Euſebius / Eccle. Hiſt. lib. 4. cap. 6. nennet Barcochabas / vnd ſpricht / Es ſey eine grauſame groſſe Schlacht geweſt / die Juden ſo gar aus dem Lande 5
trieben