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seiner Berufung in der ersten Person spricht. Mohammed war weiter nichts als ein Sprachrohr Gottes; der Herr redete, nicht er. Nur gegen ein Dogma wandte er sich mit aller Entschiedenheit — über das sich auch die Christen seinerzeit keineswegs einig waren: O Isa, Sohn der Mirjam, stellte er fest, hast du etwa zu den Menschen gesagt: setzt mich und meine Mutter als Götter zur Seite des Weltherrn? Diese Vergöttlichung erschien ihm als Verfälschung der Lehre Jesu, als Rückfall in die Vielgötterei und als Grund aller Spaltungen im Christentum. Er sah im Christentum die wahre von Gott geoffenbarte Religion. Sobald die Menschen von ihr abfielen oder sie trübten, sandte der Weltregent, der „Allbarmherzige", einen Boten; genauer gesagt: er begnadete einen Sterblichen mit der Verkündung seines Willens, auf dass der reine Glaube wiederhergestellt werde. So war es mit Abraham gewesen, so mit Moses und Jesus. Und jetzt hatte Mohammed die Berufung erhalten.... Die ihm zuerteilte Aufgabe erblickte er allein darin, alles zu beseitigen, was sich zwischen Gott und dem Menschen eingeschoben hatte. Jederlei Mittlerfunktion, sei es durch Vergöttlichung eines der Propheten, sei es durch Heilige oder Priester, sollte aufgehoben, Mensch und Gott wieder in unmittelbare Beziehung gebracht werden. Das ist Kern und Ursprung des Islam, das einzig Neue, was Mohammed wollte; wenn dabei überhaupt von Neuem die Rede sein kann. Auf ganz Ähnliches zielte, wie man weiss, auch Luther." Die Stellungnahme des Islam zum Christentum und damit auch zu den heiligen Stätten des Christentums kann nur verstanden werden, wenn gebührend berücksichtigt wird, dass sich der Islam niemals als Feind