Länder viel mehr als bisher als eine zukünftige Einheit zu betrachten, für die es nur eine innere Frage darstellt, welchem Landesteil die jeweilige Führung zukommt. Auf jeden Fall müssen wir eine fortschreitende kulturelle Angleichung der arabischen Länder und Ägyptens verzeichnen. Sie bildet eines der hervorstechendsten Merkmale der arabisch-islamischen Renaissance.
Es versteht sich von selbst, dass sich die Entwicklung der Araber zur nationalen Selbstbesinnung und religiösen Wiederbelebung nicht gradlinig vollzogen hat. Auch die Entwicklung des modernen deutschen Nationalbewusstseins ging nicht gradlinig und eindeutig vor sich, um nur ein naheliegendes Beispiel zu nennen. Jeder Deutsche weiss, wie der deutsche Nationalgedanke in den verschiedensten Gruppen die verschiedenartigste Ausprägung erhielt und erst im Laufe einer langen Reihe von Jahren seine jetzige Gestalt annahm, wobei die wirkliche Entwicklung — man denke an die Reichsgründung Bismarcks — wesentlich anders verliet, als es sich die Vorkämpfer des Reichsgedankens ausgemalt hatten. Der Widerspruch zwischen der Geistesgeschichte der deutschen Frage und der politischen Geschichte des deutschen Reiches kann jedoch unmöglich die Verdienste jener Männer schmälern, die den deutschen Gedanken ausgebildet und formuliert haben.
Die Entwicklung des arabischen Nationalgedankens, die auch heute noch im Fluss ist, hat sich nicht anders vollzogen. Von den verschiedensten Seiten lieferten die Angehörigen der arabisch sprechenden Welt ihre Beiträge zu seiner Ausgestaltung und Vertiefung.