ſein moͤchten. Daruͤmb iſts gar aus mit dem Scepter Juda / Dauon ich weiter / wider die Sabbather geſchrieben habe.
Die vierden creutzigen das wort / Sche⸗ uet / vnd deutens alſo / Es wird der ſtecke nicht weg komen von Juda / bis Silo (das iſt ſein Son) kome / der wird die Heiden ſchwechen. Dieſe heiſſen / den ſtecken / die ſtraffe oder elen⸗ de / da ſie itzt jnne ſind / Vnd Meſſia ſol komen vnd alle Heiden tod ſchlahen. Dis iſt auch ein groſſer mutwille / der den Chaldeiſchen text frey aus den augen ſetzt / das ſie doch nicht ſol⸗ len noch thuͤren thun / vnd das wort Scheuet ſeines gefallens deutet. Vnd nicht anſihet / das fur her gehet / da Jacob Juda zum Fuͤr⸗ ſten vnd Lewen oder Koͤnige / macht / Vnd flux on mittel drauff ſpricht / Das Scepter oder Scheuet / ſol von Juda nicht weg komen. Wie ſolt ein ſolcher frembder verſtand / von der ſtra⸗ ffe / ſo on mittel folgen koͤnnen auff die herrli⸗ chen wort vom Fuͤrſtenthum oder Koͤnigreich:? Es muͤſten zuuor die ſunde gemeldet werden / welche die Straffe verdienet hetten. Hie wird aber nichts zuuor her gemeldet / denn Lob / Ehre vnd herrligkeit des Stams Juda.
Vnd wenn gleich das wort Schenet einen Stecken der ſtraffe heiſſt / was hilfft ſie das? W ij Denn