So gibt dieſer den Scepter hernach dem Meſ⸗ ſia. Alſo behelt Juda weder Fuͤrſtenthum noch Lewen noch Scepter / ſo jm Jacob zuſpricht. Dazu macht der Narr aus dem̃ wort (bis das) ein newe wort ( Darumb das) aus lauter mut⸗ wil / das jm die Sprache doch nicht geſtehet.
Zu letzt iſt ein Rabi / der martert das wort (kome) das mus jm heiſſen / vntergang / wie die Sonne Ebreiſch heiſſt komen / wenn ſie vnter⸗ gehet. Dieſer kollert ſo fein / das ich nicht weis / ob er auff dem Heubt oder auff den Oh⸗ ren gehen wil / Denn ich nicht verſtehe / wo ich ſein warten ſol / da er meinet / Der Scepter wird nicht von Juda weg komen / bis das Silo (die Stad) vntergehe / denn wird Dauid der Meſſia komen. Wo iſt doch der Scepter Juda vor Silo oder Saul geweſt / wie droben gehoͤrt Aber ſo ſollen ſie kollern / die wider jr gewiſſen vnd erkante warheit toben. Summa / Lyra ſagt recht / Wenn ſie gleich dieſe vnd der gleich⸗ en viel gloſen ertichten / ſo ſtoͤſſet ſie alle zu bo⸗ den der Chaldeiſche text / vnd vberzeuget ſie / das ſie mutwillige Luͤgener / Gottsleſterer / vnd ſeines Worts verkerer ſind. Doch hab ichs wollen vns Dendſchen furbringen / das wir ſe⸗ hen / was die verblendten Juͤden fur fruͤchtlin ſind / Vnd wie gewaltig die warheit Gottes bey vns / wider ſie / ſtehet.
itz Da nu